MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-078

Finnlandi Uti Jegyzetek

7 füzet

16 Maj

Laukas (Albacka)

MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-079

Laukas Kirchspiel Maj 16

Sontag als ich in Laukas war, bekam ich von Kiljander Curam Gerens das Tabellen-buch der Kirche. – es fangt sich mit dem 1749 Jahr an, die tabelln bis zum 1775 Jahr sind eingebunden in einem buch – und sind nur der Laukaser kirche (Mutterkirche) tabellen. – – Als besondere Anmärkung ist: Des Pastor oder Capellan schicke diess buch, mit mitte Januar durch dem Klåckare zum Probst. – Darauf verfertigt dieser seine probst tabellen und übersendet sie, seinem Consistorium, welches weiter eine Copie an den Landshöfdingen, und diese an dem General Gouverneuren in Pommern, oder Oberstatthalter in Stockholm übersenden – von welchen es zuletzt zum Cancellei Collegium kommt.

Seit dem Jahr 1775 musste ein jeder oberpastor ausser seinem Kirchen tabelen buch – auch ein pastorats tebellen buch haben – und doppelte tabelen an seinem probsten schiecken (Capellane haben seitdem mit dem probsten keinen immediaten nexus)

Die tabellen sind zweierlei – über die Gebornen, Toden, und verheirathten, – und über die folksmänge, und ihren eintheilungen.

Die zweite tabelle auch quinquenni tabell genannt habe ich in einer Copie. Die erste ist:

Tabell öfver födde, döde och vigde uti Laukas Pastorats församling. År 1839

pödde.

Uti Laukas Moder förfamling med

Sumiais bönchus och / mank. / Qu. k.

Uuriais bönchus / 107 / 100

Jyväskykä kapell / 76 / 61

Summa 341

vägta födde 31 – (mk. 20 / Qk 11)

tvilling 5. dödfödt 2

Barnaföderskors antal 336 – (3 voro mellan 45 och 50 År – 7 öfver 50.)

einer auschweifenden finnlichkeit ist der finne nicht abgeneigt – stille wässer sind tief – man sollte nie etwas von solchen ernsten meditirenden gesicht hoffen dass mädchen schenkt bald ihre neigung, besonders da es für ein gefallene mädchen keine schande oder makel zukommt, sie tragt den kopfputz einer unbescholtener Jungfrau – es ist eine gefährliche philosophie der finnen – sie halten es für eine natürliche sache – und niemand nimmt anstoss darauf, hat sie MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-080 nur anlagen zu einer tüchtigen hausfrau, so bekommt sie darum noch den reichsten stättlichsten Mann. keuscheit kannte man am mindesten als nationaltugend der finnen annehmen.

Döde

Mank / Qu. K.

Laukas Moder forsammling / 49 / 48

Jyväskylä kapell / 32 / 30

159

genom hetsig feber 12 – 24 koppor 10

zwischen 80–85 Jahre alt – sind 3 gestorben, keine älteren durch unglückfälle sind 11 gestorben (6 ertrunkene) genom håll der styrig, bröstfeber 41 rangifven sjukdom

wigde.

Laukas församling / 67 paar / Novemb. 15 paar, Decemb. 16, Janu. 15, Juni 14

Jyväskylä / 32

99 alle monate etliche.

Äqtenskap upplöste genom Mannens död – Quinnans död 33 +24 = 57

År 1835 äre fädde i Laukas Pastorats 292 – 15 vägta – 4 twilling 4 dödfödd

Döde 168 mellan 85–90 Jahr. 2 person.

Wigde 70 – genom Mannens död / Quinans död / Decemb. 21 paar, Juni 14, Novemb. 7, October 7, Januar 4

15 + 17 = 32

genom håll och styng, bröstfeber / upplösthe Ägterskap / mars. ingen

(sjukdom) äro 37 döde – genom rödsot 26 – bukref, Colik verstoppning 9.

År 1830 födde 352 – vägta 23 – 4 tvilling – 1 tvilling – dödföd 11 barnaföderskors ålder. 34 mellan 40–45 år – mellan 45–50 7 öfver 50 år 1

Döde 309 – Drunknade 7 – 1 döde mellan 85–90 – mellan 95–100 1 – – genom kikhosta 55 – Mässling 67 – håll och styng bröstfeber 36 – hetsig feber 12 – vangifven fjukdom 67. Vigde. 84. – November 7 paar, Decemb. 15, Januar 7, Juni 11, Juli 12 alle monate sind paare. MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-081

År 1815 födde 276 vägta 15 – 6 tvilling. 6 dödfödd.

Döde 148 – 100 under 10 år. – genom mässling 23 – Håll och styng bröstfeber. 40 – hettig fiber 20 – blodhostning, lungfot, tvinsot 5 – vangifven sjufdom 22

Vigde 68 Novemb 4 paar, Decemb 19, Januar 4, Juni 7, August September immer die wenigsten

Vom Jahre 1800 hat mann Laukaskirchen tabelle.

År 1790 födde 193 – väkta 5 – Döde 156 bröstfeber 46 röt och fläckfeber 31, rödsott 12, vigde 44 December 12, Januar 4, April 7, Maj 6

År 1775 födde 186 väkta 2 – döde 61. vigde 32 Decem 7, April 6, Maj 4, Juni 5

År 1750 Utdrag af Laukas försammling kysko-bok, uti öfre säxmäki händed, Tavastenus Län och Borgo stift, öfver the tharstädes födde och döde samt nygifte personer

födde 54 väkta 1 – Döde 13. Vigde 11 – October 4, Novemb 2, Decemb 2, Mars 1, Maj 2

Laukas Kirchspiel hat einen flächeninhalt von 24 Svedischen quadrat meilen – oder 48 Deeutsche Meilen. – – Berge hat man nicht nur in Nordwwestlichen theil gegen Wehniä könnte man dergleichen sagen – sonst ist das ganze sehr hügeligt – der östliche theil geth doch mehr in dass flache – die meisten Seen gehen in diese gegend. – Die erhöhungen sind alle granit – meistens grau oder leichte Übergänge ins rothe – auch ist reiner Quartz – – Die berge bei Jyväskylä enthalten etwass silber, doch nach neuerer untersuchung sehr wenig – es ist mehr Arsenik, wass dass nämliche aussehen als Silber zeigte – – Die Erde ist meistens thon – zum ackerbrauch gut tauglich – auch zuweilen mit sand gemengt – zwischen Tikkanen und Albacka ist es sehr gute vegetabilische erde mit kleinen steinen gemengt – auch Pernassari hat sehr gute schwarze üppige erde.

Die gewässer von Saarijärvi Viitasaari und Rautalambi ziehen durch Laukas in dem Päjänä – auch sind doch viele einMTA KIK Történelem Földl. 4r-25-082zelne kleinere geschiedene Seen. Die Wiitasaari wässer von Keitele See kommen durch Äne koski in Laukas kirchspiel von Äne fliesst es quasi in einem strom der auch die Saarijärvi wässer aufnimmt durch den Kusan koski (½ meile nördlich von den Kirche) in Saraavesi See, der vor der Kirche steht. Dieser See nimt wieder die Rautalambi gewässer auf die durch die hinter einander liegenden Simuna und Tarvala koski her bei geführt sind – Saraavesi See führt seine Wässer durch Kuhankoski in Leppävesi See, und dieser durch Haapakoski in dem Päjenä. – – Das ström rensnings Corps, nun Ingenieuren Corps genannt, arbeitet nun viel in dieser regulation der ströme, (wasserfälle) Es war eher eine abtheilung von Russischen Corps – nun ist es selbstständig für Finnland – –es hat 7-8 Ingenieure die in Uleaborg, Tavastehus, Laukas, Leppävirta etz. vertheilt sind, und eine schiffbare communication der Gewässer bewerkstelligen suchen. – – Lieutnant Westling ist hier in Laukas seit 5 Jahre – er kam hieher auf dass Ansuchen dieses Kirchspiels – dass hier eine regulation dieser gewässer verlangte – die aufgabe ist durch sprengungen diese oben genannte ströme schiffbare zumachen, dass man von Wiitasaari in Päjenä fahren soll können. Nun ist man in Haapakoski schon fertig und arbeitet an Kuhankoski – von wo man auf dem Kusankoski wird gehen – Gearbeitet wird nur dem Herbst und Sommer – heuer arbeitete man nicht ganze 10 wochen – es sind gewöhnlich 18 bis 20 arbeiter die von den besitzern als Onus gegeben werden – – sie theilten es unter sich ein, dass jeder bauer der an den See wohnt, und von dieser Communication einen immediaten nuzen zieht – zwei mann – ein entlegener einen mann geben muss – Nach diesem machte der Ländsman dass verzeichniss der arbeiter und diese fordert der Ingenieur dann ein. MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-083

Man arbeitet nun an Kuhankoski und Westling fuhr schon etliche in Kahn hinab – um gut hinauffahren zu können, wird man einen kleinen seiten kanal, der sich eher schon die Natur fertigte, erweitern und mehr brauchbar stellen. – –

Moraste hat man hier nicht – Sümpfe noch viele, die doch alle in Wiesen verwandelt werden können – und so viel es möglich ist, auch gethan werden – – So ist bei Brussila wo Böckman wohnt, ein See, er hat nur ein kleinen ausfluss seine ufern sind lauter sümpfe – doch wächst auf diesen gutes hohes gras und die bauern von Kangasniemi und andern gegenden kommen her, und tragen ganze beute davon – – Wird nun der kleine abfluss erweitert, und dass wasser sängt sich mehr, so hatt man so eine menge wiesen da, dass es für eine ganze kapelle genug ist – – So sind auch hier in Albacka noch mehrere Sümpfe, auch in Tikkanen, doch arbeitet masn sehr viel schon an ihrer austrocknung die froste die solche sümpfe bewirken sind ein grosser sporn für den Landwirth – – Die mühe dabei ist ungeheuer – es dauert 10 Jahre fort bis an eine gute Wiese bekommt – – man fängt die bearbeitung gewöhnlich in Herbst an, es wird durch die mitte dessen, eine tiefe Wasserleitung gegraben – zu der dan viele andere parallele graben in 5 klafter distanz, durch den ganzen sumpfboden gezogen werden – damit dass wasser gut abfliessen und die erde trocknen kann – weiter werden dann die bäume umgehackt – und dass ganze der wirkung der luft und Sonne überlassen – – In dritten Jahr gewöhnlich macht man die erste brennung  eine grobe brennung nur, nach der dann die dickern gebliebenen stämme zu brennholz nach hause geführt werden – – die starken baumwurzen die es möglich ist leichter heraus zu bekommen, werden dann in häufen, nicht weit von ein ander gelegt – so dann die zweite brennung gemacht – die flamme ist da stark und greift MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-084 in dass trockens moos, wass auch in asche übergeht – – in ein oder zwei woche dann darauf wird es mit einem eigenen Pflug dass ganze gebrannte auf vielen orten aufgerissen, wieder zum trocknen gelassen, und wieder angezündet – dass moos ist zuweilen über 2 fuss tief so kann es auf einmahl nicht bis zum grund brennen – –  hat man so dann der wahrer boden schon – so ackert man ihm etliche mahl um, und besäät ihm mit roggen – man hat dass getrocknete terrain immer in zwei theile, dass wenn dass eine bebaut wird, dass andere immer geackert werden kann, die stöcke und wurzeln zerstört die erde gereinigt – – nach dem ein stück dann 3-4 mahl bebaut war, da lasst man es zur wiese werden, zuweilen besäät man es ach mit bessere grassarten.

Quellen hat man eine mänge in allen gegenden – auch mineralquellen, so in harhala bei Norring (meisten kohlensaures eisen) – in Wehniä bei Schönemann (meistens) swefelwasserstoff) in Tikkanen, in Jyväskylä etz.

Diess weiss ich von der physischen beschaffenheit. – –

Acht und vierzig Deutsche Quadrat meilen, mit 9667 einwohner gehören also oder hat die Paroecia Laukas – vor 1680 war dieser ganze districkt nur eine Kapele unter Rautalambi – Wiitasaari und Saarijärvi zusamm machten eine andere Kapelle auch v Rautalambi (diese zwei hatten auch in letztern zeiten viele gemeinschaftliche sachen – hatten einen Ländsman, machten zusamm wege etz.) – – Und vor diesen zeiten war Rautalambi eine Kapelle von Sysmä – – solche ungeheure terraine gehörten einem pfarrer zu. – – – Der erste pfarrer hier in Laukas hiess Colon Lauri – (Lauré Genit. weil filius darunter vertanden wird) – der zweite Raikkous, in Suumiais ist noch ein dorf von diesem Namen. – – Die jetzige Laukas Paroecia ist nun getheilt in in die Mutter versammlung, und in eine filial oder kapell versamlung – Sie hat einen pfarrer der von allen seine bezahlung hat. Kapellan haben beide versammlungen separirt – wovon eine jede dem seinigen bezahlt. MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-085

Sind doch manche bauern von der einen oder andern kirche zu weit entfernt – so können sie sich selbst noch einen dritten Capellan auch halten, wenn sie sich eine Kirche (bönehus, betthaus, genant) bauen und ein kantor auch dazu hallten – doch bleiben ihre abgaben zum Pfarrer und dem andern Capellan beibehalten – Solche bönehuus sind in Laukas zwei - Suumiåis bönehus ist in Laukas Wiitasaari und Rautalambi Kirchspiel – Ullhrais  in Laukas und Saarijärvi Kirchspiel – Doch sind die wahlen in diesen betthäuser ihrer Priester, ganz dem bauern überlassen – ist einer gestorben, so kommen andere concurrenten so viel als wollen, ein jeder predigt einmahl und die bauern wählen darnach nach ihr gefallen – in Suumiais waren vor ein Jahr 9 – die gepredigt hatten – –

Die einküfte der Priester sind in geld wenig – sie haben nur dass Ostergeld wass ein jeder der zum Abendmahl geht, bezahlt – vielleicht 30 kopek ein jeder – – ihre übrigen einkünfte sind in Naturalien bestimt – von Getraide den 30^ten theil, von lebenden den 10^ten, dazu dann andere accidenzen, wenn ein hausherr oder hausfrau stirbt, eine kuh – kinder begraben sind die accidenzen des Cappalainen – – von einer jeden kuh bekommen sie ein skolpfund butter, – für eine trauung zwei paar woll strümpfe und 5 ellen leinwand – für eine taufe 20 kopek – wolle ein jeder hof ein skolpfund – etz. Zu diesem haben sie noch separirt bestimt ein hemman, das ist eine gute wohnung und ein ganzes gut – – hier in Laukas ist der Priesterhof 1/3 mantal, hat viel brauchbare erde –in Jyväskylä der Kapellan 1/12 mantal in Harhala 1/2 mantal – in Idensalmi 4 mantal etz. – der Pastor hier hat 10 törper und dabei von jedem törper zwei tag arbeiten – von einsiedler gleichfalls und wenn er grosse kinder hat, so verlangt er es auch von diesem separirt – in Laukas nach dem Walden nun gestorben war, hat man in einem kyrkon kokous bestimmt wass einem pfarrer gegeben soll werden MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-086 und es ist von Senat bestimmt – darnach zahlt ein bauer von getraide der nicht mehr als ein 1/4 mantal erde besitzt eine halbe tonne – der zwischen 1/4 und 1/2 mantal hat, zwei drittel – und der mehr als ein 1/2 mantal hat, eine tonne – butter jede kuhe 1 skolpund – wolle, ein skolpund – fleisch 10 skolpund – brot 8 skolpund ein grösserer hof – 5 ein kleinerer – eier und beeren und dergleichen sind nicht so bestimmt.

Der Caplan hat hier zwei dienste – in der grössern Mutter Kirchen versammlungen nähmlich hatte man eher auch ein Kirchspiels adjunkt – wie man noch in manchen, Idensalmi, Jokkas S. Michel zwei kappalainen hat – so war es auch hier, doch sind sie nun vereinigt und der kaplan hat beidens einkünfte – als Caplan hat er von kleinem hofen 10 kappen, als als Adjunkt 6 kappen – von den grössern 15 als adjunct 6 kappen. butter is nicht bestimmt – und alles weitere ist nach belieben der bauern. – – Der Kantor hat 3 kappen v jedem hof für die leichen bekommt er etwass weniges – in Saarijärvi hat er auch ein kleinen hof dazu – der Suntia – Kyrkowecktare und Död grefware weil er diese zwei ämter hat bekommt als kirchen diener 1 kappe von jedem hof, als todtengräber für ein jedem grab eine kappe in sommer, in winter zwei – man nennt sie wecktare weil sie eher in dr kirche immer mit ein langen stock mussten herumgehen, und die schlafenden damit auf den kopf klopfen.

Die pfichten nun der priesters ist, ausser den gewöh liehen verrichtungen – dass er jährlich in ganzen Kirchspiel, gewöhnlich februar und März herum fahrt, und an bestimmten orten religions prüfungen hat – wie die leute die Christlichen lehren können – und wo er Mangel findet weitern unterricht darinn geben. – Von den nächsten höfen kommen dann die leute zusammen, und junge und alte, werden da in verschiedenen zimmern examinirt – es werden mehr generale fragen, gegeben bei den alten und wird gefragt MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-087 wass über diese sache meinen etz. – – Die knaben mit 6-7 Jahren müssen von Ihren Ältern lesen lehrnen, auch schreiben zuweilen und haben dann hier auch ihre fortschritte zu zeigen – – Die Sanction dazu ist, wer nicht lest, kann nicht heurathen – – bevor nähmlich einer heurathet so soll er dass Abendmahl genommen haben und diess hat solchen vergang – –  in frühling oder herbst kündiget der Priester eine zeit zu welcher alle, die dass abendmahl nehmen wollen zum ersten mahle, sich bei Kantor einfinden sollen, hier lesen sie und werden von ihm eine wache gewöhnlich, noch mehr unterrichtet – so kommen zum pfarrer, bestehen eine prüfung, wo, die nicht fest sind repuls bekommen – so versucht er so lange biss er nicht fest in seiner sache ist. – Sind doch dann etliche so vernachlässigte dass sie schon 30 Jahre haben, schon kinder haben, heurathen möchten aber noch kein abendmahl genommen haben – so bestimmt der pfarrer dann wieder zu einer zeit, alle diese vernachlässigten zum Kantor, sie werden in den ersten grunden unterrichtet und kommen zum pfarrer, er wenn er sieht sie sind so abgestumpft dass mühe vergeblich ist, so lasst er sie zum abendmahl – zeigt aber einer talent, so wird er reficirt und muss mehr lernen. – in gewöhnlichen nehmen sie mit 16-17 Jahren dass Abendmahl. – Diese Luku werden so gehalten, dass in alle 5-6 höfe ein separirter luku ist – da kommen sie dann mit allen ihren törpern zusammen und halten dass examen. –

Der pfarrer un seine einkünfte zusammeln muss immer selbst herum fahren, da begleitet ihm immer auch der Kantor und Suntia und diese bekommen da auch immer etwass. – Die dienst Jahre des pfarrern werden immer von 1 Maj gezählt, stirbt darum der pfarrer den 2^ten Maj so hat seine witwe die einkünfte des ganzen Jahres, als hätte der Mann gelebt – – stirbt er den 1 april so hat sie es nur 30 tage. – – Doch hat jede witwe dazu dann ein gnaden Jahr – also von dem folgenden Maj auf des Mannes MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-088 Tod, ein jahr noch – wozu dann zuweilen extra gnaden Jahre auch kommen von Senat bewilligt, ein oder zwei, wenn sie viele Kinder haben, der mann in armuth war etz.

Nach dem Tode eines pfarrers entsehen gewöhnlich immer streitigkeiten unter den bauern dessen – oder will eine kapelle zu einem eigenen Kirchspiele werden, oder sollen nähere bestimmungen in den zahlungen gemacht sein etz. – sind dergleichen das so schreiben die bauern in zeit von 6 wochen an das Consistorium, dass sie dergleichen veränderungen machen wollen, dass Consistorium schweigt darum mit dem concurs bis der streit ein ende hat – haben die bauern keine veränderungen nicht vor – schreiben sie nicht in 6 wochen, so giebt dass Consistorium in den stift zeitungen zur kunde, diese und diese pfarrei ist zu suchen – die zeit darauf sind 150 tage – (für civile dienste 56 tage) – von den concurrenden werden, dann die 3, die, die meisten dienst jahre haben – als candidate erklärt – und sie predigen einer nach dem andern im kirchspiele, und die bauern wählen. – – Dauern die streitigkeiten so lange dass die Jahre der Wittve schon aus sind – so bekommt die einkünfte die Universität, sie hallt sich nur einen Curam gerens da, und bekommt Jährlich mehrere tausend revenien aus diesem beneficium – die administration der revenien wird gewöhnlich auf auction gegeben – Nach Arvidsons tod wurde für laukas 300, für S. Michel nun 6000 rubel bezahlt – – Die Revenien der Kapplainen bekommen die bibliothek des Gymnasiums in Wiborg in Borgo oder in Åbo.

Die Pastorate sind hinsicht ihrer Güte in 3 Classen getheilt, die erster Classe sind die bessten wie S. Michel, Kuopio etz. Laukas, Wiitasaari sind 3 Classe, Rautalambi 2 Classe – Priester die im Pastoral Examen laudatur haben (admittitur und adprobatur sind die andern zwei Calculi) sind in Concurs auf Pastorate erster Classe in vorzug vor denen, die mehrere dienst Jahre schon haben – doch nicht anders. – Auch Theologiae licentiaten an der Universitet die kein Pastorat examen geben. MTA KIK Történelem Földl. 4r-25-089

Hinsicht der Dienstjahre hat man mehrere beneficia – der Magister ist hat 3 Jahre – der preister examen laudatur hat hat 2 Jahre der Russisches examen gemacht hat, hat 2 Jahre, die lehrer in den Schulen, oder Schull vorsteher sind, haben 2 Jahre für jedes Jahr – so dann etliche schlechtere kapellen wie z.b. Kivijärvi in Saarijärvi es sind keine Sommer wege da, keine standespersonen alles verlassen – oder Kapellane die in zwei sprachen predigen müssen, in manchen theilen in Nyland, zählen auch ein Jahr für zwei.

Die priester werden wollen müssen studenten sein an der Universität. Sie machen dann ein Seminarii examen, und kommen in das Seminarium an der Universität – hier sind sie ein bis 4 termine und lernen singen, declamiren etz. manche reisen gleich ab nach Borgo oder Åbo, und nehmen ihr priester examen – (alle examina geschehen hier dass sie von jedem studium tentiren, dann geben sie dass öffentliche von allen auf einmahl sie sprechen da latein, und die fragen und antworten werden immer aufgeschrieben. Priester examen kann keiner vor 22 Jahren geben – Pastoral examen vor 30 – hier wird auch Latein tentirt. – – Bevor sie noch ihr Seminarium examen nehmen, müssen sie um ihr concept in Latein und svedischen zu zeigen über ein thema schreiben – in finnischen sagt mann nur, sie können. – Weiter in den prüfungen fordert man nirgends etwass finnisches.

hvar och en gård ligger som ett slott på sin backe, i midteln af fina åkrar och albevärte ängslindor (sua regna).